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受戒比丘顶礼」的道理何在？也欠缺说服力。所以在《中阿含经》中，就有大爱道向佛陀要求男女众一律依受戒年岁序次的记载。时至今日，局势更加清晰了，我们可以看得很清楚：互相尊重会比用形式来形成尊卑位阶，更符合「...遍体鳞伤，受尽折磨而后就捕。于是翌年春，我发起了「反挫鱼运动」，得到很大的回响。反挫鱼运动很成功，因为行政院顺乎舆情，要求警政单位取缔挫鱼业，由此挫鱼歪风停歇，减轻了鱼类的深重苦难。
可是我渐渐感觉...
杨惠南
|五明研究|
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一物；意在于仁民爱物，即仁民爱物便是一物，意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以某说，无心外之理，无心外之物。（《传习录上》，《全集》第6页）如前所述，王阳明在要求理内化于心的同时，又肯定心体有其...
杨国荣
|五明研究|
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资料要求学术界必须对变化的问题进行创造性的思考。由此人们希望原始宗教知识体系更多地依赖地方性知识，而不是原始文化研究中的那些具有殖民化色彩的话语霸权。研究者需要向土著居民学习，从而获得他们的知识。
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孟慧英
|五明研究|
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是一个不可分割的整体。因此，对任一环节及其环节间的相互关联的考察都要求我们把天人之际作为整体视域保持在眼前。然而，就天道而言，人们在对其进行思考的时候却往往遗忘了天人之际的整体视域，从而导致各种离人...
刘梁剑
|五明研究|
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一是他在重熙年间，曾经给宋主写信，送去自己的画像，同时又索要宋主的画像，要求与宋朝和好，但是他没有等到这一天，先行而逝，留下了终身遗憾。二是重熙十三年四月，“党项等部叛附夏国，命军西征。十月元昊上表...
黄心川
|五明研究|
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登临的塔。这类塔的塔身结构比较复杂，建筑工艺的要求也比较高。空心塔的塔身大体上可以分为以下几类。 第一类，塔身内部从下到上是一个空筒，内设楼梯、楼板，可以登临；外设腰檐、平座，可以环眺四周。纯木结构，...
不详
|五明研究|
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，那么学佛也就学好了，事情就是这么奇怪，很多人始终没明白这个道理。孔子这里说以人治人，也是同样的道理，就是要先把做人这件事情做好，以做人的准则来要求自己，并影响周围的人，乃至影响全社会。
做人的...
冯学成
|五明研究|
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班，或者成人岗位职业培训班。成人教育究竟应该是什么？就应该是“成其为人”的教育，成什么人？是成君子、圣贤还是成小人？这才是教育的目的，也就是说要达到教化的作用。如果要以圣贤之道来要求自己，那可不是学习...
冯学成
|五明研究|
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心灭是种々法灭”。但如果执着于心，却又违背了禅家精神。禅家的“心”，应是虚空而执着的、不系念于万物。禅家并不否认万物为有，而要求不执着、不系念于万物。禅家所说“无住为本”，也就是这个意思。“无住”，说...
张晶
|五明研究|
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：这个我不太了解。永信法师也是要建立制度，发扬少林宗风嘛。现在少林寺在外国很不错，释永信法师可以搞出这么大的一个场面，说明本领不容易。不过佛教的要求层次也在提高啊。我想世界最重要的是正派，不论什么东西...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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